Un segno dal cielo (Mc 8,11-13)

I farisei chiedono un segno dal cielo per mettere alla prova Gesù, ma lui non raccoglie la loro provocazione e con un profondo sospiro risponde che non sarà dato alcun segno a quella generazione.

La donna siro-fenicia (Mc 7,24-30)

C’è chi immagina Gesù – e così ce lo spiegavano da ragazzi – come uomo sì, ma che non aveva bisogno, come noi, di crescere in umanità e consapevolezza di sé,

Osservanti formali (Mc 7,1-13)

È relativamente facile leggere il Vangelo e lasciare che ciò che l’evangelista vuole dirci ci scivoli via come acqua sulla pietra ritenendo che quanto narrato riguardi persone del passato anziché noi.

La gente subito lo riconobbe (Mc 6,53-56)

A quale genere di conoscenza allude l’evangelista affermando che appena sbarcato nei pressi di Genesaret, Gesù è subito riconosciuto? Forse a una conoscenza di tipo superficiale e interessato?

Prese a mandarli a due a due (Mc 6,7-13)

Si direbbe che a Gesù non piacciano i battitori liberi, infatti, chiamati a sé i Dodici, prese a mandarli a due a due. L’incarico che conferisce loro è il potere sugli spiriti impuri, vale a dire il compito di liberare le persone da tutto ciò che impedisce loro di essere libere, responsabili, umane.

Non è costui il falegname? (Mc 6,1-6)

Con tutta probabilità molti di noi leggendo o ascoltando questo brano del vangelo ci meravigliamo dell’incredulità dei compaesani di Gesù e ci viene spontaneo dirci: se fossi stato presente io mi sarei comportato diversamente.

Figlia, la tua fede ti ha salvata (Mc 5,21-43)

Cos’è la fede? In questo lungo brano del vangelo odierno, ricco di spunti di riflessione, a me pare che uno dei tanti possibili sia quello che gira attorno al concetto di fede.

Sappiamo che la paura è una reazione del tutto naturale che tutti provano, in maniera più o meno intensa, di fronte ad una minaccia vera o presunta.

Non avete ancora fede? (Mc 4,35-41)

Erano in viaggio sulla barca per passare all’altra riva come aveva chiesto Gesù, ma i discepoli non sono pronti a recarsi in terra pagana, da qui la loro paura.

Non capite questa parabola? (Mc 4,1-20)

Il linguaggio parabolico – scrive Bruno Maggioni – è un linguaggio che costringe a pensare: non definisce, ma allude, invita ad andare oltre.