20 C'erano sette fratelli: il primo prese moglie, morì e non lasciò discendenza. 21 Allora la prese il secondo e morì senza lasciare discendenza; e il terzo ugualmente, 22 e nessuno dei sette lasciò discendenza. Alla fine, dopo tutti, morì anche la donna. 23 Alla risurrezione, quando risorgeranno, di quale di loro sarà moglie? Poiché tutti e sette l'hanno avuta in moglie". 24 Rispose loro Gesù: "Non è forse per questo che siete in errore, perché non conoscete le Scritture né la potenza di Dio? 25 Quando risorgeranno dai morti, infatti, non prenderanno né moglie né marito, ma saranno come angeli nei cieli. 26 Riguardo al fatto che i morti risorgono, non avete letto nel libro di Mosè, nel racconto del roveto, come Dio gli parlò dicendo: Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe? 27 Non è Dio dei morti, ma dei viventi! Voi siete in grave errore".

Quante raffigurazioni sbagliate ci facciamo di Dio. A noi può sembrare insensato il quesito posto dai sadducei a Gesù, circa la sorte futura, dopo la morte, della donna andata in sposa a sette fratelli, ed in effetti lo è. È evidente il tentativo di quegli uomini di screditare Gesù, ponendogli il quesito attraverso una storiella del tutto incredibile. Il racconto mette in evidenza più il modo di pensare degli interlocutori di Gesù, che un quesito di carattere teologico o di interpretazione della Scrittura, infatti Gesù risponde affermando che il loro errore deriva da una non conoscenza della Scrittura e della potenza di Dio. In altre parole smaschera la loro mancanza di fede, evidenziando quanto il loro orizzonte di pensiero sia tanto angusto quanto materialisticamente crasso. Nella loro visone la donna è solo un oggetto atto alla riproduzione, possibilmente di figli maschi che perpetuino la discendenza. Una visione non molto dissimile da tanti anche oggi. La discendenza come garanzia di continuità di un nome e soprattutto di un patrimonio da conservare possibilmente da accrescere. Ma Dio non si lascia condizionare e racchiudere in simili impacci. Il Dio di Gesù è un Dio della vita e dei vivi, cioè di quanti non pongono la loro sicurezza nelle cose, ma nell’amore generoso e oblativo, unica condizione esistenziale che rende vive le persone, le fa vivere oltre la morte, introducendole in una realtà di cui non sappiamo niente, ma che non replicherà le condizioni di vita attuali.